《择偶记》揭露青年男女在封建婚姻枷锁下的辛酸生活；封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。在文章中，作者凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事，风趣地描述了自己儿时择偶的情形，于平淡轻松的叙说中，反映了一代青年不幸的婚姻命运，批判了全凭父母之命、媒约之言的不合理的婚姻制度。
电影叙事繁杂，内容涵盖丰富、韵味绵长，且在细节上处处可见导演的巧思设计。情节的发展主要通过人物性格的特征来推动，最终走向了背叛这一主题。
李碧华《霸王别姬》原作封面上的提词是“婊子无情，戏子无义”。但在电影中却表现了“婊子有情，戏子有义”这样一种形态，也暗讽了那个时代人情的淡漠和荒唐。
《霸王别姬》在影片中，段小楼是人性懦弱的代表，在台上他是气宇轩昂的英雄，到了台下的他就是一个俗人，为了生活和活下去，他逐渐失去了抗争意识，以至于最后失去本心，活成一个躯壳，而另一个男主角程蝶衣虽然做出了反抗，但最终还是落得个凄惨下场，改变不了旧时代戏子的悲惨命运，他想要从一而终的事业和师兄都与他渐行渐远。
这种强烈的反差，不仅令人物的命运更加跌宕起伏，使观众产生了同理心，内心也受到了极大的震撼，视觉感官也受到了巨大的冲击，同时也反映出影片的主题之一：我们都是平凡之人，成为不了英雄，谁都无法阻挡时代的洪流逆流而上。
《霸王别姬》电影讽刺了旧社会政治对于情爱自由的束缚,同时也对封建社会的冷兵器残酷剥削以痛击。
《择偶记》揭露青年男女在封建婚姻枷锁下的辛酸生活；封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。在文章中，作者凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事，风趣地描述了自己儿时择偶的情形，于平淡轻松的叙说中，反映了一代青年不幸的婚姻命运，批判了全凭父母之命、媒约之言的不合理的婚姻制度。
《择偶记》揭露青年男女在封建婚姻枷锁下的辛酸生活；封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。在文章中，作者凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事，风趣地描述了自己儿时择偶的情形，于平淡轻松的叙说中，反映了一代青年不幸的婚姻命运，批判了全凭父母之命、媒约之言的不合理的婚姻制度。
电影叙事繁杂，内容涵盖丰富、韵味绵长，且在细节上处处可见导演的巧思设计。情节的发展主要通过人物性格的特征来推动，最终走向了背叛这一主题。
李碧华《霸王别姬》原作封面上的提词是“婊子无情，戏子无义”。但在电影中却表现了“婊子有情，戏子有义”这样一种形态，也暗讽了那个时代人情的淡漠和荒唐。
《霸王别姬》在影片中，段小楼是人性懦弱的代表，在台上他是气宇轩昂的英雄，到了台下的他就是一个俗人，为了生活和活下去，他逐渐失去了抗争意识，以至于最后失去本心，活成一个躯壳，而另一个男主角程蝶衣虽然做出了反抗，但最终还是落得个凄惨下场，改变不了旧时代戏子的悲惨命运，他想要从一而终的事业和师兄都与他渐行渐远。
这种强烈的反差，不仅令人物的命运更加跌宕起伏，使观众产生了同理心，内心也受到了极大的震撼，视觉感官也受到了巨大的冲击，同时也反映出影片的主题之一：我们都是平凡之人，成为不了英雄，谁都无法阻挡时代的洪流逆流而上。
《霸王别姬》电影讽刺了旧社会政治对于情爱自由的束缚,同时也对封建社会的冷兵器残酷剥削以痛击。
此乃五代花间派词作。“番阁”应为“香阁”。
【作者简介】
顾夐，唐末五代词人。生卒、籍贯不详。前蜀王建时给事内庭，后擢茂州刺史。入后蜀，累迁至太尉。工诗词，其词真挚热烈，婉丽动人。
【注释】
①永夜：长夜。
②争忍：怎忍。
③寻：寻思。
④衾：被子。
【评解】
这首小词，情辞真挚热烈，感人肺腑。
【作品鉴赏】
这首词通过女主人公口语式的内心独白，揭示了作为一个闺中弱女子被负心人所折磨而带来的心灵创伤，表现了旧社会情爱悲剧的一个方面。主人公怨中有爱，爱怨兼发，心情复杂。作品在艺术构思与表现手法上甚见匠心，深得后代词评家的赞赏。这是一首单调小令。开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨。“永夜”两句，就悬想负心人行踪着笔。“长夜漫漫，负心人啊，你抛下我到哪里去了？”自问还复自答：“音信已绝，奈何！”着一“绝”字，点出薄悻者之寡信绝情。“香阁掩”三句，就闺中人己方情况着笔，从环境描写（闺门紧闭）、表情描写（眉头紧皱）、时间推移（斜月将落、长夜将尽）这三个方面，写出了终宵坐候之难耐。这两笔归结到一点——对薄悻者之怨。“争忍”句以下写心池又起新澜。“争忍”两句是第一个浪头，特点是思之不已，爱怨兼发。“叫我怎忍心不苦苦追寻啊？”这一句心灵独白，表明她怨中有爱，情丝难解。但稍加推究，闺门紧闭，室内一目了然，无物可寻。“寻”这一动作，正好显示她已陷于身难自主迷离恍惚的精神状态。等到她头脑稍为清醒，又得面对令人心碎的现实——孤衾独处，因而“怨”字又重上心头。“换我心”三句是第二个浪头，特点是情之所钟，忽发痴语。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顾太尉‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全袭此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顾词“换”字之真谛。换心者，移心之谓也。主人公是多么希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解啊。就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”。当然尽管如此，主人公的悲剧命运将是难以避免的。这一点，明汤显祖在《花间集》评本中曾一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好。”但作品的思想倾向性却十分明朗，同情完全放在被折磨被损害的弱女子这一边，这也就从侧面鞭挞了薄悻之徒。顾夐此词，以善作情语著称。近人王国维在《人间词话》中曾把此词作为“有专作情语而绝妙者”的显例之一，并且说：“此等词，求之古今人词中，曾不多见。”足见评价之高。
【集评】
王士禛《花草蒙拾》：顾太尉“换我心，为你心，始知相忆深”，自是透骨情语。
徐山民“妾心移得在君心，方知人恨深”，全袭此。然已为柳七一派滥觞。
《知本堂读杜》：杜陵《月夜诗》，明是公忆鄜州之闺中及小儿女，却代闺中忆己。
明是公忆闺中，久立月下而泪不干，却云何时偕闺中倚幌，双照泪痕。身在长安，神游
鄜州，恍若身亦在鄜州，神驰长安矣。曩读顾夐《诉衷情》词云：“换我心，为你心，
始知相忆深。”是此一派神理。（《五代诗话》卷四引）
陈廷焯《白雨斋词话》：元人小曲，往往脱胎于此。
《择偶记》揭露青年男女在封建婚姻枷锁下的辛酸生活；封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。在文章中，作者凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事，风趣地描述了自己儿时择偶的情形，于平淡轻松的叙说中，反映了一代青年不幸的婚姻命运，批判了全凭父母之命、媒约之言的不合理的婚姻制度。
电影叙事繁杂，内容涵盖丰富、韵味绵长，且在细节上处处可见导演的巧思设计。情节的发展主要通过人物性格的特征来推动，最终走向了背叛这一主题。
李碧华《霸王别姬》原作封面上的提词是“婊子无情，戏子无义”。但在电影中却表现了“婊子有情，戏子有义”这样一种形态，也暗讽了那个时代人情的淡漠和荒唐。
《霸王别姬》在影片中，段小楼是人性懦弱的代表，在台上他是气宇轩昂的英雄，到了台下的他就是一个俗人，为了生活和活下去，他逐渐失去了抗争意识，以至于最后失去本心，活成一个躯壳，而另一个男主角程蝶衣虽然做出了反抗，但最终还是落得个凄惨下场，改变不了旧时代戏子的悲惨命运，他想要从一而终的事业和师兄都与他渐行渐远。
这种强烈的反差，不仅令人物的命运更加跌宕起伏，使观众产生了同理心，内心也受到了极大的震撼，视觉感官也受到了巨大的冲击，同时也反映出影片的主题之一：我们都是平凡之人，成为不了英雄，谁都无法阻挡时代的洪流逆流而上。
《霸王别姬》电影讽刺了旧社会政治对于情爱自由的束缚,同时也对封建社会的冷兵器残酷剥削以痛击。
此乃五代花间派词作。“番阁”应为“香阁”。
【作者简介】
顾夐，唐末五代词人。生卒、籍贯不详。前蜀王建时给事内庭，后擢茂州刺史。入后蜀，累迁至太尉。工诗词，其词真挚热烈，婉丽动人。
【注释】
①永夜：长夜。
②争忍：怎忍。
③寻：寻思。
④衾：被子。
【评解】
这首小词，情辞真挚热烈，感人肺腑。
【作品鉴赏】
这首词通过女主人公口语式的内心独白，揭示了作为一个闺中弱女子被负心人所折磨而带来的心灵创伤，表现了旧社会情爱悲剧的一个方面。主人公怨中有爱，爱怨兼发，心情复杂。作品在艺术构思与表现手法上甚见匠心，深得后代词评家的赞赏。这是一首单调小令。开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨。“永夜”两句，就悬想负心人行踪着笔。“长夜漫漫，负心人啊，你抛下我到哪里去了？”自问还复自答：“音信已绝，奈何！”着一“绝”字，点出薄悻者之寡信绝情。“香阁掩”三句，就闺中人己方情况着笔，从环境描写（闺门紧闭）、表情描写（眉头紧皱）、时间推移（斜月将落、长夜将尽）这三个方面，写出了终宵坐候之难耐。这两笔归结到一点——对薄悻者之怨。“争忍”句以下写心池又起新澜。“争忍”两句是第一个浪头，特点是思之不已，爱怨兼发。“叫我怎忍心不苦苦追寻啊？”这一句心灵独白，表明她怨中有爱，情丝难解。但稍加推究，闺门紧闭，室内一目了然，无物可寻。“寻”这一动作，正好显示她已陷于身难自主迷离恍惚的精神状态。等到她头脑稍为清醒，又得面对令人心碎的现实——孤衾独处，因而“怨”字又重上心头。“换我心”三句是第二个浪头，特点是情之所钟，忽发痴语。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顾太尉‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全袭此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顾词“换”字之真谛。换心者，移心之谓也。主人公是多么希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解啊。就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”。当然尽管如此，主人公的悲剧命运将是难以避免的。这一点，明汤显祖在《花间集》评本中曾一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好。”但作品的思想倾向性却十分明朗，同情完全放在被折磨被损害的弱女子这一边，这也就从侧面鞭挞了薄悻之徒。顾夐此词，以善作情语著称。近人王国维在《人间词话》中曾把此词作为“有专作情语而绝妙者”的显例之一，并且说：“此等词，求之古今人词中，曾不多见。”足见评价之高。
【集评】
王士禛《花草蒙拾》：顾太尉“换我心，为你心，始知相忆深”，自是透骨情语。
徐山民“妾心移得在君心，方知人恨深”，全袭此。然已为柳七一派滥觞。
《知本堂读杜》：杜陵《月夜诗》，明是公忆鄜州之闺中及小儿女，却代闺中忆己。
明是公忆闺中，久立月下而泪不干，却云何时偕闺中倚幌，双照泪痕。身在长安，神游
鄜州，恍若身亦在鄜州，神驰长安矣。曩读顾夐《诉衷情》词云：“换我心，为你心，
始知相忆深。”是此一派神理。（《五代诗话》卷四引）
陈廷焯《白雨斋词话》：元人小曲，往往脱胎于此。
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